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悲智两大品质。因而,修行所要做的,无非是修慈悲、修智慧。任缺其一,皆不得成佛。佛陀有法、报、化三身,在修行过程中,除了修习般若以外,还要广修方便。否则,只能证得法身,不能证得报身、化身。
如是因,如是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103177948.html
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因为天气冷热、肚子的饱饿而受影响,这些身心的烦恼都消融掉了,唯有生命地上涌出八叶晃耀的巨莲,生命充满了光辉。这巨莲莲蓬座中生起我的身体,自己就坐在莲花台上面。莲花代表报身,到了这一阶段,重点在报身的成就。我们的业报身的种种毛病若一一转化了,便可调和变成圆满报身,没有种种过患,身心清净。 再来,“顶上放光,迎请本师毗卢遮那佛”,毗卢遮那佛是法身佛,法身无相,你修报身,可是永远不背实相无相的空的道理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395953147.html
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不因为天气冷热、肚子的饱饿而受影响,这些身心的烦恼都消融掉了,唯有生命地上涌出八叶晃耀的巨莲,生命充满了光辉。这巨莲莲蓬座中生起我的身体,自己就坐在莲花台上面。莲花代表报身,到了这一阶段,重点在报身的成就。我们的业报身的种种毛病若一一转化了,便可调和变成圆满报身,没有种种过患,身心清净。 再来,“顶上放光,迎请本师毗卢遮那佛”,毗卢遮那佛是法身佛,法身无相,你修报身,可是永远不背实相无相的空的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534953914.html
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“空”和“有”是佛法的两大派别,在谈无我时,偏偏又说有法身,似乎有些学佛人认为四大身是无我的,但法身是有我的。在此谈点法身与报身,来会通无我...。”原始佛教与南传佛法只讲法身与四大身,后来大乘佛法又于法身外另说报身,这是大乘佛法的一大不同。大乘经典里所说,几乎都是报身佛的境界,诸如放光、大身庄严等等。法身是以法为身,是无相的,法...
杨云唐
往生|无我
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20521833985.html
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有”是佛法的两大派别,在谈无我时,偏偏又说有法身,似乎有些学佛人认为四大身是无我的,但法身是有我的。在此谈点法身与报身,来会通无我。 当初舍利弗圆寂时,阿难很悲哀,佛跟他说:“舍利弗的戒、定、慧、解脱、解脱知见,此五者有灭亡吗?”阿难说没有,于是佛说:“谁都会死的,但舍利弗的五分法身常在。”原始佛教与南传佛法只讲法身与四大身,后来大乘佛法又于法身外另说报身,这是大乘佛法的一大不同。大乘经典里...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432757489.html
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回向偈一愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
回向...回向偈五文殊菩萨发愿偈愿我命终时,尽除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。
回向偈六愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。普愿尽法界。沉溺诸有情。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国...
佚名
|回向|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12091232178.html
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来,也没有到哪个地方去。我们平时看到的释迦牟尼的样子,只是他的报身,为了布施,教法而暂时现世的样子,灭度不过是他的报身已灭,法身依旧。
3 极乐世界并非真的有一个确切的地方,只要你误得般若圣智,那你...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384677403.html
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格鲁派的两大活佛传承体系
活佛转世,在理论上,为佛教的三身说所支持。佛教三身说就是指佛有三身,一为报身,报身时隐时现;二为法身,法身从来不显;三为化身,化身随机显现。活佛就是佛的化身。佛教的佛与神不一样,他原先也是世俗之人,就像佛祖释迦牟尼因不堪世间之苦,出家修行,修为佛主。活佛就是指已经修行成佛的人,他本已超脱了六道轮回,可以不回到人世,但他圆寂后为了继续完成普渡众生的善缘,又以化身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115880916.html
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本周节余:40.59元
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦
若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国!...
北京放生
|北京|放生|显密联合|龙庆峡|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1953176699.html
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月溪禅师答:见性后,自性遍满十方,充塞宇宙,既言十方,则东方西方皆在其内,自性所在之遍满虚空,是常寂光净土,即法身之真净土;至东方西方等,乃报身净土,即假净土,报土者,如我们娑婆世界秽报之不净土,报土者,有成住坏空,净报秽报皆假,如西方净土是阿弥陀佛四十八愿所成,如东方净土是药师佛十二大愿所成,如我娑婆秽土是我们众生业力所成,有成必有坏,是相对的,常寂光净土是绝对的。自性比太阳,太阳光明一照,遍...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14451210994.html